Gabriel Tarde: biografie en foto

Onder die denkers wat 'n afdruk op die studie van die ontwikkeling van die gemeenskap verlaat het, is 'n spesiale plek ingeneem deur die Franse wetenskaplike Gabriel Tarde, biografie en navorsing aktiwiteite wat die grondslag van hierdie artikel vorm. Baie van die idees wat aan die begin van die XIX en XX eeue, het nie hul relevansie verloor vandag.

Van die Jesuïete skool om die Sorbonne

Jean Gabriel Tarde gebore 12 Maart 1843 in die dorp van Sarlat, wat is geleë in die suidweste van Frankryk, naby Bordeaux. Lot het alles aan sy toekomstige lewe rig in die wetlike pad: die seun se pa het gedien as 'n regter, en sy moeder het gekom van 'n familie van die bekende prokureurs, versier hul name hardste prosesse op daardie tydstip.

Hul opvoeding jong Gabriel begin by die skool, wat besit word deur die Rooms-Katolieke Orde van die Jesuïete, wat baie in lyn met die sosiale status van sy ouers. Na die afronding van dit in 1860 met 'n BA-graad, bedoel hy in die toekoms voorkeur tegniese wetenskappe gee, maar die omstandighede was sodanig dat die onderwerp van sy studie was die wet. Klasse begin in sy tuisdorp, Gabriel Tarde voltooi hul ses jaar in die mure van die beroemde Parys Sorbonne.

Wetenskaplike navorsing stad regter

Terugkeer huis toe 'n gesertifiseerde prokureur, die jong man het voortgegaan om die familie tradisie. Na sy in 1867 begin as 'n assistent regter en stadig maar seker beweeg op die loopbaan leer, dit is sewe jaar later het 'n permanente regter in sy geboorteland stad van Sarlat, toe Hy dit, 'n posisie wat voorheen gehou deur sy pa. In hierdie hoedanigheid het hy vir twintig jaar Tarde.

Maar om voordeel te trek uit dit is nie beperk tot sake rakende die regspraak. Meer Gabriel Tarde by die Universiteit begin belangstel in kriminologie en kriminele antropologie - die wetenskap dat die sielkundige, fisiologiese en antropologiese kenmerke van oortreders bestudeer.

Klasse in kriminologie, wat die eerste heerlikheid gebring

Daar moet kennis geneem word dat in die tweede helfte van die XIX eeu, kriminologie, wat ontwerp is om verskillende aspekte van oortredings, soos die omstandighede en die redes waarom hulle gepleeg is, die maniere en metodes van voorkoming, maar meer belangrik, die individuele misdadigers hulself te studeer, het 'n spesiale ontwikkeling in Frankryk. Dit was daar dat die term "kriminologie" verskyn, in die alledaagse lewe geleerde-antropoloog Paul Topinardom geloop.

Vang hierdie probleme in diepte, hul bevindinge Tarde begin publiseer in wetenskaplike tydskrifte, en toe in 1887 geskep is in Sarlat Argief van kriminele antropologie, het sy mede-direkteur. In die toekoms, wetenskaplike werke Gabrielya tarda begin in afsonderlike uitgawes gepubliseer word, skep hom roem ver buite die grense van Frankryk.

Pogings om die "ingebore misdadigers" te identifiseer

Stop 'n paar meer op sy werk in hierdie instelling, moet daarop gelet word dat die lêer van die kriminele antropologie is geskep grootliks te danke aan die gewildheid wat aan die einde van die XIX eeu is ondersoeke van die Italiaanse wetenskaplike en kriminoloog Cesare Lombroso.

Dit is bekend dat in sy waarnemings van een van die eerste om die metode van antropologiese meting van skedels van misdadigers gebruik, probeer om te bewys dat met die gepaste tekens kan 'n voldoende mate van waarskynlikheid dui die vatbaarheid van 'n persoon om onwettige dade. Eenvoudig gestel, het hy probeer om die anatomiese tipe te identifiseer "ingebore misdadigers."

Vir hierdie doel, en is geskep in Sarlat spesiale argief, wat materiaal versamel van regoor die land, van die opname van persone wat kriminele oortredings begaan het. Hul studie en sistematisering Tarde besig sedert 1887, sonder om te onderbreek sy kernbesigheid as 'n stad regter.

Beweeg na Parys, en die daaropvolgende navorsing aktiwiteite

In 1894, ná die dood Tarde ma se het hy sy tuisdorp en hulle permanent in Parys. Verlaat die laaste regspraak, was hy uiteindelik in staat om homself te wy aan die wetenskap, terwyl die uitbreiding van die omvang van sy navorsing, en in parallel met sosiologie kriminologie doen. Die reputasie van 'n ernstige navorser, en in die wetenskaplike gemeenskap is ook bekend toegelaat Gabriel Tarde beset 'n hoë posisie in die Ministerie van Justisie, die hoof van die afdeling van misdaadstatistiek daar.

Tard Gabriel was op 'n tyd bekend nie net as 'n geleerde, maar ook as 'n onderwyser wat 'n sterrestelsel van die Franse prokureurs het opgewek. Sy onderwysloopbaan hy begin in 1896 by die Vrystaat Skool van Politieke Wetenskap, en dan voortgegaan om haar besig om 'n professor van opvoedkundige en sentrum vir navorsing van die Kollege de France, waar hy gewerk het tot sy dood in 1904.

Die twis met Emil Durkheim

In die werke gewy aan die kwessies van sosiologie, Gabriel Tarde staatgemaak hoofsaaklik op statistiek en vergelykende analise gebruik as die primêre metode van navorsing. In hulle, het hy dikwels aangevoer met sy kontemporêre, ook erkenning gekry in die wetenskaplike gemeenskap, - die Franse sosioloog Emile Durkheim.

In teenstelling met kollegas, beweer dat dit die samelewing dat elke individu, Tarde skep, gehoor gee aan 'n ander oogpunt, is geneig om te glo dat die samelewing self is 'n produk van die interaksie van individuele vakke. Met ander woorde, die geskil tussen die kenners het oor wat primêre en wat is sekondêr - die mense wat die samelewing te vorm, of 'n samelewing, die produk van wat raak elkeen.

Die integriteit van die maatskappy as gevolg van wedersydse nagemaakte

Aan die einde van die XIX eeu, 'n unieke monografie, geskryf deur Gabriel Tarde - ". Wette van nagemaakte" Die essensie neerkom op die feit dat, volgens die wetenskaplike, sosiale en kommunikasie-aktiwiteite van die lede van die gemeenskap is hoofsaaklik gebaseer op nabootsing en kopiëring van die gedrag van 'n paar mense aan ander. Hierdie proses behels die sistematiese herhaling van die verskillende sosiale houdings, manifestasies van praktiese aktiwiteite, sowel as oortuigings en opvattings. Dit maak nagemaakte speel hulle van geslag tot geslag. Dit maak ook die hele struktuur van die onderneming.

Begaafde persoon - die enjin van vooruitgang

Die ontwikkeling van die samelewing, volgens die teorie van Tarde, is te danke aan die feit dat sy lede van tyd tot tyd verskyn afsonderlike begaafde persoonlikhede, in staat, bars uit van die algemene proses van nabootsing, sê 'n nuwe woord in enige veld van menslike aktiwiteit. Die vrug van hulle werk kan beide 'n abstrakte idee, en spesifieke tasbare bates wees.

nuwe items geskep deur hulle - Tarde verwys na hulle as "uitvindings" - onmiddellik trek navolgers en uiteindelik aanvaarde norm. Dit is hoe, volgens die wetenskaplikes, om alle sosiale instellings te kombineer - die meerderheid van die mense, nie in staat is om iets te bedink, het ek begin om innoveerders (innoveerders) na te boots, en gebruik die hulle geskep. Dit is ook opgemerk dat nie alle innovasies deur die samelewing aanvaar te boots, maar slegs diegene wat pas in die voorheen heersende kultuur en nie in konflik met dit kom.

So, die skrywer van die teorie voer aan dat sosiale evolusie van die samelewing is die gevolg van kreatiewe aktiwiteit van 'n paar van sy begaafde lede, en nie 'n natuurlike historiese proses as dit beswaar gemaak Emil Dyurkgeym.

Kritiek op die teorie van die kollektiewe bewussyn

Vandag, wêreldwyd gewilde boek, wat in die laaste jare van sy lewe Gabriel Tarde geskryf - ". Kommentaar en die skare" In dit het hy sy kritiese houding teenoor die oorhand in sy jare, en het oorleef tot vandag konsep van kollektiewe bewussyn, in isolasie vermoedelik bestaande uit die individuele denke en is iets onafhanklik. Gebou op die idees hierbo uitgespreek, die skrywer verwys na die primêre rol van die bewussyn van elke enkele individu en gevolglik op sy verantwoordelikheid vir die dade wat gepleeg is deur die skare.

Dit sal onthou word as een onderwerp, waarna hy gewy sy arbeid tard Gabriel - ". Die verskynsel van die skare" In hierdie verband, het hy betoog met die Franse sielkundige Gustave Le Bon, wat aangevoer dat die XIX eeu is die "ouderdom van die skare." Beswaar teen dit, Tarde aangevoer dat dit onmoontlik is om twee heeltemal verskillende konsepte meng - die skare en die gehoor.

As die vorm van die skare vereis noue fisiese kontak tussen die komponente van sy mense, die gehoor vorm die algemene gees en intellek. In hierdie geval, kan dit mense wat geografies geleë op 'n aansienlike afstand van mekaar wees. Veral belangrik was sy bewering in ons dae, wanneer die media in staat om gemeenskaplike openbare kunsmatig skep, regie haar mening in die regte rigting vir hulle.

Ander takke van die wetenskap wat belangstel Tarde

Daar is ook ander gebied van die wetenskap wat hom besig hou met Gabriel Tarde - sosiologie was nie die enigste gebied van die aktiwiteit. In bykomend tot die bogenoemde kriminologie, wetenskaplike betaal baie aandag en sosiale wetenskap onderwerpe soos politieke wetenskap, ekonomie en kunsgeskiedenis. Laasgenoemde moet nie verbasend nie, want sodra hy gegradueer aan die Jesuïete skool met 'n graad in die skone kunste. In al hierdie velde van kennis Gabriel Tarde verryk wetenskap wat oorbly nadat dit werk.

Die idees van die Franse wetenskaplike het 'n wye reaksie in Rusland. Baie van sy werke is vertaal in Russies en is die eiendom van die openbare selfs voor die revolusie. Byvoorbeeld, in 1892 in St Petersburg was boek (Gabriel Tarde "wette van nagemaakte"), wat bo sit die opsomming gepubliseer. Verder is dit die lig gesien van die monografie "Die misdade van die skare", "Die essensie van die kuns" en 'n paar ander.

Tarde idees in die lig van die huidige dag

Die omstredenheid wat ontvou in die XIX eeu tussen Tarde en Durkheim oor wat primêre is: die individu of samelewing, gevind die voortsetting daarvan vandag. Moderniteit het nuwe stukrag gegee aan die debat tussen die ondersteuners van die interpretasie van die samelewing as 'n onafhanklike organisme en hul teenstanders sien dit as 'n versameling van onafhanklike individue.

Ten spyte van die verskil in die skattings van sy wetenskaplike erfenis, moderne wetenskaplikes gee skuld Tarde meriete as die stigter van 'n aantal van die gewilde deesdae sosiologie afdelings. Onder hulle is die belangrikste ontleding van die openbare mening en die teorie van massakultuur. Dit moet egter op gelet word dat in die twintigste eeu was die heersende teorie van Durkheim is steeds dat die samelewing beïnvloed die vorming van die individu, en nie andersom nie. In hierdie verband, 'n paar Tarde verloor sy gewildheid.