Geboorte van die Virgin. Ikoon en ikonografiese tradisie van die vakansie

Onder die sogenaamde Twaalf (dws die twaalf belangrikste) Ortodokse vakansiedae een word gewy aan die herinnering van die dag van geboorte van Maria, moeder van Jesus Christus. Ook, dit is 'n baie belangrike fees in die Rooms-Katolieke Kerk. Hierdie gebeurtenis val op 8 September (September 21 vir kerke wat voldoen aan die ou styl).

vakansie gebeure

Om beter te verstaan die ikonografiese inhoud van die vakansie, moet jy kortliks uitlig sy ervarings en teologiese inhoud. Volgens die leer van die Ortodokse Kerk, Maria, die toekoms Moeder van God, gebore uit regverdige Jode van Joachim en Anna. Die egpaar was in oneer onder die gemeenskap, so dit het nie kinders te hê, en dat in daardie dae was beskou as 'n straf van God vir die sondes. Daarna het ná vurige gebed en hartseer, die Engel van God Evangelisasie regverdige dat hulle gebed beantwoord, en hulle gee geboorte aan die kind, wie se roem versprei oor die hele wêreld. Na nege maande, volgens die legende, het hulle 'n Maria, hulle het 'n gelofte in te verhoog die tempel van Jerusalem. Geen inligting oor hierdie onderwerp in die Bybel is daar, en al die inligting wat verband hou met 'n relatief laat tradisie, deels weerspieël in die apokriewe boek - die sogenaamde Protoevangelie Jakob.

Die oudste beeld

Tot op datum, die vroegste beeld op die vakansie datums aan die begin van die tweede millennium. As 'n voorbeeld, die skildery van die tempel in Ateni (Georgia) op die motiewe van die plot "geboorte van die Virgin." Ikoon, of liewer die muur van die storie verwys na die XI eeu in die kerk, maar dit is moontlik dat dit 'n rekonstruksie van 'n selfs vroeër beelde. Om hierdie tydperk behoort die skilderye in St Sophia Cathedral in Kiev.

In die algemeen, die vroeëre beeld van die vakansie "Kersfees Lady" (of ikoon is 'n fresco op die muur van die kerk - maak nie saak) is redelik eenvoudig en duidelik. Hulle het nie hei klein besonderhede en simbole tipies van meer ontwikkelde tradisie. Die sentrale plek in die samestelling neem die figuur van Anna, lê op 'n bed. In die voorkant van haar is die vroedvrou, en die kante is vroue met tradisionele geskenke ter ere van die geboorte van die kind.

laat tradisie

Soos reeds genoem, met verloop van tyd, die plot van "geboorte van die Virgin", 'n ikoon of 'n fresco wat 'n 13-14 eeue in elke Ortodokse kerk het, het ingewikkelde en gedetailleerde geword, opbou van 'n verskeidenheid van ekstras. Vir sulke dinge is daar, byvoorbeeld, pluimvee, huis meubels en huislike lewe van Anna en Joakim damme en so aan.

Byvoorbeeld, onthou die fresco van Basilica St Mary's in Rome, die 13de eeu. Nog 'n treffende beeld op die tema "Kersfees Lady" - ikoon (16de eeu) of, meer presies, 'n fresco in die klooster van St Ferapont in Rusland, waar ter ere van hierdie vakansie gewy een van die tempels. Die skrywer van hierdie skildery - 'n prominente en bekende ikoon skilder Dionísius. Nogal verskyn unieke artistieke oplossings in die Bulgaarse ikonografie. Byvoorbeeld storie "Kersfees Lady" - ikoon (17-18 eeu) van Sofia.

Nog 'n nuwigheid was om later tradisie is om 'n sentrale beeld feestelike voorsien langs die omtrek van die sogenaamde tonele uit sy lewe. In hierdie geval praat ons oor die artistieke voorstelling van die verhaal Protoevangeliya Iakova met betrekking tot Mary's geboorte. Dit het begin met die beeld van roubeklaers Joachim en Anna, dan verseël besoek Joachim kerk met die doel om 'n offer te maak en gee hom die hoëpriester. Dit word gevolg deur 'n pos in die woestyn, die verskynsel van 'n engel en 'n vergadering van die regverdiges gades by die Golden Gate in Jerusalem. Spesiaal aangewese bevrugting, sonder enige soort was erotiek. Baie storie ikoon "Kersfees Lady" is by die hart. A hagiografisch verhaal het die beeld van 'n ander Marian feesdae voltooi - Toegang tot die tempel.

gevolgtrekking

In die 17-19 eeu en later ikonografiese tradisie in Rusland het geweier onder die invloed van Westerse akademiese en die algemene verarming van die geestelike kultuur. In plaas van ikone is geskep skilderagtige skilderye op godsdienstige temas. Hoewel daar uitsonderings gewees het. Byvoorbeeld getiteld "Christmas Lady" - 'n ikoon van Abel Siener. Meer presies, die baie ikoon van Lazarus het sy cellmate in die laat 18de eeu deur 'n bevel van die Keiserin onder leiding van Abel. Interessante deur die feit dat dit is geleë in die velde, soos sommige glo, die profesieë van die dood van die keiser Paul Petrowitsj, die koms van 'n nuwe koning in die XXI eeu en die einde van die wêreld. Gedurende hierdie ikoon Abel met cellmate ondergaan skakel.