Milesiaans skool van filosofie en sy vernaamste verteenwoordigers

Vorming van Antieke Griekse filosofie het in die sesde en vyfde eeue voor Christus. Gedurende hierdie tydperk is daar "wyse manne" wat probeer om te rasionaliseer wat aan die antieke mites. Daar word geglo dat die ontwikkeling van hierdie proses as gevolg van die feit dat die kommersiële en industriële segment van die bevolking, wat 'n stryd om die mag met die geland aristokrasie geword en skuif na 'n demokratiese soort van regering, om hul eie wêreldbeskouing ontwikkel. Aan die wortel van hierdie "naïewe en spontane" dink was die sogenaamde Milesiaans skool van filosofie.

Tradisioneel word die stigter van hierdie rigting beskou as Thales. Hy het aan die einde van die sewende en die eerste helfte van die sesde eeu vC. Thales geglo dat alles het 'n gemeenskaplike begin. Hy het hulle geroep water. Dit is nie net 'n vloeistof of stof. Aan die een kant, die water vir die filosoof - 'n omgewing waarin "hou" ons wêreld, dit wil sê die Aarde. Aan die ander - dit is redelik, "God." Die hele wêreld in terme van die rigting van die stigter, wat bekend geword het daarna as die Milesiaans skool van filosofie, gevul met siele. Duur bykans gelyk aan die gode, en beweeg in die liggaam om die bron van hul intellektuele ontwikkeling te maak. Water Thales speel ook 'n groot rol in epistemologie. Want alles kan verminder word tot 'n enkele top, dit is die fondasie van alle kennis. En dit dra by tot hierdie soeke na die wyse en korrekte keuse.

Wat anders was die verteenwoordigers van die Milesiaans skool van filosofie? Ons weet Anaximander, wat met Thales bestudeer. Ons weet dat die naam van sy werk, wat genoem word "Op Nature". Dit is waarom die denkers van antieke Griekeland te wandel in sy voetspore, het gekom om te definieer as die natuurfilosowe. Anaximander was die eerste wat tot die gevolgtrekking gekom dat die basis van alle dinge nie enige spesifieke stof kan wees, maar iets het alles-omvattende, eindelose, ewig beweeg. Hy noem hierdie kategorie "Apeiron". Milesiaans skool van filosofie in die gesig van Anaximander selfs na vore gebring die idee dat 'n mens op aarde kan verskyn as gevolg van evolusie. Maar, sê hy dit is baie naïef. Die filosoof het geglo dat die eerste man is gebore in die buik van die groot vis, waar dit gegroei. En dan gaan hy uit en begin om te bestaan op sy eie, hul familie voortgaan.

Milesiaans skool van filosofie was baie geïnteresseerd in die oorsprong en die basis van die bestaan en lewe, dit wil sê ontologie. 'N Leerling van die skepper "Apeiron" Anaximenes teruggekeer na die spesifikasie van 'n enkele beginsel van almal. Hy is van mening dat hierdie lug. Na alles, het hy - die onbepaalde en uitdrukking van al vier van die bekende elemente. Tot 'n mate, hierdie denker het sy onderwyser, soos bepaal deur die lug as "apeyros" - beskochechny. En op sy eienskappe en is dit Anaximander het, dit is die ewigheid, konstante beweging en deurdringende krag. So, "Apeiron" - is die kwaliteit van die lug, eerder as 'n enkele stof. Aansluit Thales, Anaximenes het in sy eerste elemente bron van nie net saak nie, maar ook stort. Laasgenoemde het selfs meer "lug" eienskappe - hulle is nie as aardse as die liggaam, en daarom kan skep en bou van 'n nuwe en groot. So, dit is die Milesiaans skool van filosofie. Kortliks beskryf die basiese van die bepalings daarvan. Dit beteken egter nie die einde van hierdie drie verteenwoordigers van die geskiedenis van die skool. Die belangrikste, fundamentele bepalings van die filosoof het ontstaan uit 'n ander stad in Klein-Asië, Efese. Dit is die beroemde Heraclitus. Hy opgesom al die idees van die oorsprong en die Milesians opgeneem in wetenskaplike diskoers die term wat ons vandag nog gebruik. Hierdie "logo". Hy is die mees diepgaande fondament van lewe en die doel van alle kennis. So Heraclitus is van mening dat hoewel alle mense is redelik, hoër begrip van "Logos" is nie gegee om almal. Hierdie beginsel word ondersteun in wese, maar dit is die materiaal verpersoonliking van die vuur. Hy breek dan uit, dan vervaag weg, want alles in die wêreld is verbygaande. Dit is nooit weer dieselfde wees nie, maar altyd veranderlike. Alles is gemaak van teenstrydighede wat nie net veg nie, maar ook om mekaar te ondersteun. Die siel van die mens het ook van 'n spesiale vuur, en sy logo is uniek - dit is in staat om self-ontwikkeling. Logos is ook 'n bron van die reg, wat is geskep deur mense, aangesien dit poog om orde oral in stand te hou.