Sensuele en rasionele kennis en begrip in epistemologie

Tradisioneel word kennis verstaan as 'n proses van interaksie van die onderwerp met die voorwerp, wat help om die inhoud van die werklikheid te bepaal - dit wil sê, die feit dat daar kon gewees het en sal wees. Die simbool van die kultuur van hierdie proses kan beskou word as 'n waarsêer Tiresias figuur van die "Odyssey". In die studie van hierdie tipe van menslike aktiwiteit is daar een van die belangrikste paradox: die verband tussen sensoriese en rasionele kognisie. Nêrens is hierdie probleem deur Nietzsche uitgespreek: hy gekant sulke verskynsels as die tragiese en die Sokratiese, Appoloniese en Dionysiese. Dit blyk ook die konfrontasie en LVA Shestova as die kontras tussen "Athene" en "Jerusalem." Die hele geskiedenis van die filosofie is deurtrek deur die opposisie tussen diskursiewe en intuïtief, en probeer om hulle te kombineer in iets geheel.

Taal filosofie in die meeste gevalle multilayer, en dus in die "gevoel" idees en "rasionele" kennis kan verskeie betekenisse onderskei. Onder verhouding verwys na logiese denke, wat verband hou met sekere vorms, voorafbepaalde formulerings (konsepte, uitsprake, definisies, aksiomas). Hierdie soort van denke is dikwels die analitiese, dit maak gebruik van induktiewe en deduktiewe metodes. As 'n reël, rasionele siening van die begrip van die wêreld is verbind tot natuurlike en sosiale orde, kies hy 'n manier om die begrip van die konseptuele en diskursiewe, sy belangrikste prestasie is 'n stel tegnieke en vorme, wat die beginsels van wetenskaplike navorsing is. Maar moderne filosofie, soos Feyerabend sê dat daar is verskeie vorme van rasionaliteit.

Sintuiglike waarneming en vorms, soos gevoel en persepsie van prestasie, voordelig gekombineer met die verskynsel van wanverdeling. Een van die komponente is irrasioneel, wat op sy beurt is verdeel in 'n instinktiewe reaksie op die wêreld en 'n paar donker, betekenisloos, verstand antagonistiese impulse (dit kan ook die onderwerp van navorsing word gemaak). Volgende is bewusteloos (subliminale) verteenwoordig 'n bepaalde gebied, die verskynsels anders as begrip ondergaan. Sy waargeneem eers die bestaan van Leibniz, wat dit genoem "donker persepsies." Dan aan hierdie verskynsel het ons die Duitse Romantici, raai dit is 'n natuurlike bron van kreatiwiteit. Volgens Freud, dit is geweldig, nogtans teen bewussyn krag wat jy kan probeer om te beheer met behulp van die psigoanalise.

Sensuele en rasionele kennis, analise en begrip met betrekking tot die ondersoek van sulke interessante konsepte as intuïtief. Daar is baie verskillende tipes van intuïsie, wat die logiese denke kan benader, of nie in aanraking kom met hom kom. Daar is 'n rasionele heuristiek - dit is 'n soort van kennis, wanneer die waarheid tot die onderwerp nie geleidelik maar almal van 'n skielike geopenbaar, onmiddellik. A manier om te weet, wat plaasvind as dit skielik intellektuele intuïsie, en wetenskaplike insig (insig) genoem - is 'n element van 'n rasionele benadering tot die studie van die probleem. Trouens, dit is 'n ander vorm van rasionele kennis. Deur intuïsie, verstaan en artistieke model van die begrip van die wêreld, behalwe wetenskaplike, en 'n manier van menswees, en selfs 'n sekere soort van waardes (uit die oogpunt van Husserl en Scheler, word geïdentifiseer hulle nie deur die gees, en in die geskiedenis van die liefde of haat, byvoorbeeld, idiosinkrasie).

Afhangende van die tyd, die plek van aksie, die besondere filosoof, is teenwoordig verskeie teorieë te regverdig hoe korreleer sensoriese en rasionele kognisie. Maar in die algemeen, hulle kan verdeel word in drie groepe - 1) konsep, wat voorgestel dat hierdie twee tipes van geestelike aktiwiteit heeltemal mekaar ontken; 2) teorie, nie net in teenstelling nie, maar ook die afbakening hul omvang, en 3) leer, probeer om 'n enkele bron vir beide vorme van kennis, sowel as opsies vir hul interaksie en integrasie vind. Hierdie afdeling is ook kenmerkend van die filosofie van kultuur, waar ons sien hoe die opposisie beide in die dekmantel van die lewe en gees, ervaring en nadenke, en die Eidos logo, nadenke en die konsep van die hart en die kop, en pogings om hulle tot 'n gemene deler te verminder.