Sielkundige Regswetenskap. Sielkundige teorie van reëls van oorsprong

Hoe het die regering? Wat is die essensie? Wat is 'n reg? dekades van 'n wye verskeidenheid van teorieë is gebore vir die antwoorde op hierdie en baie ander vrae. Groot verskeidenheid van leerstellings gekoppel aan 'n pluraliteit van menings van wetenskaplikes oor hierdie kwessie, asook die veelsydigheid van die verskynsel. Die belangrikste teorieë wat die opkoms van die staat, moet die volgende insluit teologiese, patriargale, organiese, ekonomiese, kontraktuele en ander sielkundige.

Met betrekking tot die konsep van die reg, is die hipotese oor die oorsprong daarvan onlosmaaklik gekoppel aan die konsep om 'n nasie. Daar is teologiese leerstelling, die teorie van natuurlike regte, natuurlike wet leer normativistkaya teorie en, natuurlik, die sielkundige. Wetenskaplike en filosoof Lev Iosifovich Petrazhitsky ontwikkel laaste leer. Sielkundige teorie van die staat en die reg is die aanname dat die staat gestig tydens die verdeling van die samelewing op die manifestasies van die twee individuele kenmerke: die ondergeskiktheid en beheer.

Die kern van die teorie

Individue het 'n sielkundige nodig om te bestaan binne die gemeenskap, het hy 'n gevoel van kollektiewe interaksie. Aanhangers van hierdie siening handhaaf die mensdom en noem die gevolg van persoonlike interaksie, mense, en verskeie vakbonde, geskep hulle. Samelewing en die metropool is die gevolg van die implementering van die natuurlike individuele behoeftes van 'n bepaalde organisasie.

Sielkundige Regswetenskap. verteenwoordigers

In die vroeë twintigste eeu Russiese wetenskaplike ontwikkel L. I. Petrazhitsky die leer van die oorsprong van die staat. In gedrukte vorm, is dit gesê in die werk "teorie van die staat en die reg in verband met die teorie van moraliteit." Hulle is volgelinge van die leer van A. Ross, M. REISNER, G. Gurvich. Die skrywer van die sielkundige teorie van die reg is gebore in 1867 in 'n edele Pools familie. L. I. Petrazhitsky gegradueer aan die Universiteit van Kiev, en na 'n studie by die Rooms-Seminary in Duitsland. Na opleiding, het hy teruggekeer na Rusland, waar hy studeer die algemene teorie van die reg. In die vroeë twintigste eeu, het wetenskaplikes twee gedruk werk, wat die sielkunde van die teorie van krag gesintetiseer gepubliseer.

Sielkundige teorie van die reg ontwikkel oor 'n paar tydperke:

1. Van 1897 tot 1900. Skrywer van die leer, skryf sy eerste wetenskaplike werk. Werk, gevolg deur verskeie programme. Die belangrikste bepalings van die teorie L. I. Petrazhitsky weerspieël in die boek 1900 "Essays oor die Regsfilosofie."

2. Van 1900 tot 1905. Wetenskaplikes het begin om 'n gedetailleerde metodologie vir hul toekoms leer te ontwikkel. Die harde werk is weerspieël in die werk "Inleiding tot die studie van die reg en moraliteit. Emosionele sielkunde. "

3. Van 1905-1909. L. I. Petrazhitsky het die toestel 'n eenvormige stelsel van regskennis gebaseer op die voorheen ontwikkel metode. Sy werk is opgestel in 'n twee-volume manuskrip van "teorie van die staat en die reg in verband met die teorie van moraliteit." Druk die laaste boek was 'n ware gebeurtenis in die wêreld literatuur.

Lyk E. N. Trubetskogo en M. A. Reysnera

Filosoof en regsgeleerde E. Trubetskoy wys daarop dat solidariteit - dit is die belangrikste kenmerk van 'n individu. Mense verskil in hul sielkundige eienskappe en manifestasies van fisiese krag. In die hart van die bewussyn van 'n paar mense is die begrip volgens die elite, die wettigheid van sekere variante van houdings en optrede wat bydra tot hul siel 'n gevoel van stabiliteit en kalmte. Die tweede deel van verskillende individue begeerte om ander te onderwerp aan sy wil. Sulke mense word leiers in die samelewing.

Sosio-sielkundige benadering tot die kwessie van die oorsprong van krag is geopen REISNER. In sy mening, die belangrikste faktor in die vorming van die ideologie van ryk, wat die sosiale lewe organiseer. Die filosoof het geglo dat die hoofbron van die openbare mening is die massa psige van mense. Die studie van die vorming van beperkte kennis van geestelike ervarings die land se, wat 'n politieke ideologie saamgestel, en ontleding van menslike gedrag. Die staat, volgens die wetenskaplikes, ingesluit bevolkings, grondgebied en krag. Dit vergestalt die hele politieke ideologie, naamlik die invloed van ras, terrorisme, ekonomiese noodsaaklikheid en godsdiens, gelei deur regse ideologie. Die staat is die produk van die verwesenliking van openbare oortuigings, norme en beginsels wat hul afhanklikheid van die verskillende tipes van krag.

Die belangrikste bepalings van die teorie van die reg

Sielkundige Regswetenskap L. Petrazhitsky bevat die volgende punte:

1. Wetenskaplikes het 'n positiewe reg, en intuïtief. Die eerste amptelike handeling in die staat, wanneer die tweede is by die kern van die psige van mense, en die som van die ervarings van groepe en verenigings.
2. Positiewe reg - is deur die staat ingestel, die wetgewer bestaande regulasies.
3. Van al die sielkundige state is die belangrikste menslike emosies wat motiveer om aksie. Wanneer die bou van verhoudings met ander mense 'n individu is gebaseer op die intuïtiewe reg. Hierdie tipe van teorie, die skrywers oorweeg om waar te wees, as moedig onafhanklike en sterk-wou aksies.

Die kloof tussen die twee soorte oorsake sosiale omwenteling. In hierdie geval, die reg om 'n rol te speel as een van die verskynsel van psigiese lewe van die samelewing, wat 'n verpligte, veeleisende ervaring van mense.

Sielkundige Regswetenskap. kritiek

In enige teorie het beide ondersteuners en teenstanders. Hierdie lering is gekritiseer vir 'n paar redes. So, praat oor die rol van sielkundige manifestasies tydens die vorming van die staat is nie 'n volledige verduideliking van die plek van die verstand in die ontwikkeling van krag gegee. Almal dieselfde gehalte beskou en verwys na die emosies of impulse. Sielkundige Regswetenskap sluit nie die wete dat die individuele psige is verdeel in drie areas: geestelike, emosionele, vast. Op grond van die jongste gevestigde verhoudings en bou sosiale piramide, wat is die basis van die vorming van die staat. Mense met 'n sterk wilskrag as leiers in die samelewing.

Sielkundige teorie van die oorsprong van die reg sluit die verbintenis tot solidariteit van individue. Maar in werklikheid, hierdie mening is ongegrond. Gegewe genoeg gevalle van 'n volledige verwaarlosing van die mense naby. Die skrywers gee die teorie van fundamentele belang in die vorming van die staat sielkundige faktore, is onvoldoende gegewe die ander omstandighede.

die waardigheid van die onderrig

Sielkundige teorie van die reg ten nouste verband hou met die persoonlike vorming meganisme van wettige gedrag. Wanneer die oordrag van 'n aantal van wetlike regulasies in die kwaliteit van die werklike gedrag van die individuele ervarings van sielkundige impulse word die laaste skakel, direk in kontak met 'n bepaalde gedrag. Wet kan gedrag te reguleer slegs deur geestelike en sielkundige vlak. So, die sielkundige teorie van die oorsprong van die reg om in ag te neem die persoonlike eienskappe van mense, die rol van geregtigheid in die regulering van sosiale verhoudings.

Filosofiese en metodologiese grondslae

Skrywer van die teorie in die lig aard van die reg om die leringe van positiewe filosofie volg. Die neem van die basiese beginsels van die kursus, L. I. Petrazhitsky voeg jou eie oorspronklike gedagtes. Wetenskaplike ondersteuning van die liberale idee van regte van die onafhanklikheid van die staat se egter nie ontken die waarde van kulturele erfenis. Hy het probeer om 'n teorie van krag, wat die metodologiese basis van die Russiese samelewing van geregtigheid en professionele wet kan word te skep.

Die invloed van emosies

'N groter rol as 'n soort van verskynsel van regulatoriese ervarings ken L. I. Petrazhitsky in sy onderrig. Sielkundige teorie van die reg onderskei tussen twee soorte emosies: estetiese en etiese. Die eerste is dikwels ervaar as 'n reaksie op menslike optrede op verskillende gebeure plaasvind, of oor die eienskappe van voorwerpe. Wetenskaplikes glo dat die variasies in die verskillende idees met hierdie emosies ontstaan morele standaarde deur die samelewing aanvaar het nie.

Etiese emosies, soos 'n gevoel van plig, verpligting, beheer oor die gedrag van die individu. Hulle word gekenmerk deur eienskappe soos outoritarisme, die manifestasie van gewete, 'n struikelblok vir die vrye keuse en die druk om "korrekte" gedrag. L. I. Petrazhitsky onderskei twee tipes verpligtinge - morele en wetlike. Die eerste is gratis met betrekking tot die ander. Wetlike - die lig van die pligte wat beskou word as 'n ander moet aangeheg word.

etiese standaarde

In bykomend tot die pligte wat die individu verrig, die filosoof neem ook in ag etiese standaarde. En Hy het hulle verdeel in verskeie tipes. Die eerste is bekend as "morele standaarde". Hulle is verplig om eensydig te laat geld onafhanklike in verhouding tot ander pligte, vereis dat 'n persoon bekend gedrag. Voorbeelde van sulke standaarde is die reëls van die Christelike etiek wat die pligte teenoor jou naaste te beskryf sonder eise vir uitvoering van hulle kant. Die tweede tipe sluit verpligte oordeelkundige verwagtinge norme wat die rol vir 'n paar lede van die gemeenskap te vestig, eis die implementering van en van ander. Wat is die verantwoordelikheid alleen, is dit ander as vanselfsprekend geglo, aan hulle.

gevolgtrekking

Die organisatoriese struktuur van die staat verskyn op 'n bepaalde stadium van ontwikkeling van die samelewing. Die oorsake van hierdie mislukking is verskillende faktore, soos biologiese, ekonomiese, godsdienstige en sielkundige, nasionale. Teorieë tot die vorming van die staat verduidelik, baie, elke openbaar 'n moontlike aspek van die proses. Maar hulle kan nie eis volledige akkuraatheid. Hou in gedagte dat sielkundige en geestelike eienskappe van mense gevorm word deur die optrede van die politieke, militêre, ekonomiese, sosiale, geestelike en godsdienstige faktore.