Intellektuele ontwikkelingGodsdiens

Simon Ushakov, "Heilige Face": beskrywing en foto's

Ikoon Simon Ushakov "Heilige Face" - een van die belangrikste in die Ortodokse Kerk. Dit is geskep in die middel van die Sewentien eeu vir die Drie-eenheid Lavra van St Sergius, wat is geleë in Sergiev Posad. Tot nou toe, het sy duisende gelowiges om elke jaar te aanbid.

Die beroemde Simon Ushakov?

Bekende ikoon skilder en die skedule was Simon Ushakov. "Heilige Face" was sy mees bekende, maar nie die enigste een werk.

Die ikoon skilder gebore in Moskou in 1626. Oor sy lewe min bekend. Blykbaar, het hy uit die dorpsmense. Die opleiding is gegee aan die klooster op 'n jong ouderdom, want dit is reeds op 22, is die meester van die Silver Kamer van die Armory orde. Nogal 'n ereplek teen 'n hoë salaris.

Hier het hy net te verf kerk plaat en paleis items, geverf baniere, denkpatrone vir naaldwerk. Hy was 'n personeel kartograaf.

Daarbenewens, het hy geskryf en vir individue en vir die kerk. Gou het beroemde roem ikoon skilder.

die Armory

In 1664, was ons held artikel oorgedra om te dien in die Armory. Sy verantwoordelikhede word groter en die gewildheid het net gegroei. Hy het vinnig een van die beste kunstenaars met die koning, tot stigting van 'n hele skool van skilders.

Tsaar Aleksei Mikhailovich bevoordeel Ushakov persoonlik het al die instruksies op die kunstige kant. As gevolg hiervan, tot sy dood Ushakov geleef in voorspoed en eer.

Hy het gesterf in Moskou in 1686. Hy was 62 jaar.

"Heilige Face". Simon Ushakov

1658. Sy mees bekende werk geskep deur Simon Ushakov. Die ikoon "Die Heilige Face" is vir die klooster in Sergiev Posad geskryf.

Werk verrig op die boom met behulp van tempera. Die grootte van die ikoon is baie klein - 53-42 sentimeter.

Die geskiedenis van die skryf ikone

Hy skryf sy beroemde ikoon in Moskou Simon Ushakov. "Heilige Face" verskyn in die Kerk van die Drie-eenheid in die hoofstad Nikitinkah. Dit is opmerklik dat die inskripsie op die onderkant van hierdie werk. Dit het daarop gewys dat hierdie werk 'n soewereine se ikoon skilder Simon Ushakov geskep in 1658, in 7166 uit die skepping van die wêreld.

Hierdie etiket is vernuwe moet word in die XIX eeu. Die ikoon "Die Heilige Face" Simona Ushakova is die eerste beeld van die Heilige Face of die Verlosser van alle bestaande. Dit is bekend dat hy Ushakov en meesters van sy sirkel een so 'n produk geskep het nie.

Dit is opmerklik dat hierdie ikoon om 'n sekere innovasie Simon Ushakov wys. "Heilige Face" is geskryf in ooreenstemming met die mees moderne artistieke tegnieke van die tyd. Hulle geïdentifiseer die kreatiewe oorspronklikheid van Russiese ikoon skildery vir baie jare.

с помощью сложной системы, в которой перемежались темные и светлые тона. Hierdie ikoon staan uit ander is nie net 'n natuurlike oordrag van gelaatstrekke, maar ook die afsnypunt en volume geskep deur 'n komplekse stelsel, waarin die donker en ligte kleure. Met die oog op die oorgang tussen hulle te versag, is hulle verder in die finale stadium aangepas aan mekaar.

Terselfdertyd is dit opmerklik dat, in teenstelling met die Europese tradisie in die Russiese ikoon verligting gesig van die heilige is nie gemotiveer deur 'n ware bron van lig. En die plek van die lig glans te kenne gegee dat Ushakov en sy kollegas waargeneem die tradisie wat reeds in Rusland sedert die XIV eeu.

ideologiese leiding

Sekere ideologiese en estetiese verwysingspunt was vir Simon Ushakov "Heilige Face". Die jaar waarin die ikoon is geskep (1658), was 'n bepalende faktor vir baie Russiese kunstenaars. Die feit dat die beeld gereeld in die verhandelinge Iosifa Vladimirova, wat toegewy aan die soeke na estetika en toepaslike maatstawwe is genoem. By the way, was hy 'n vriend en kollega van Ushakov.

In sy werke genoem Vladimirov dat Christus in Ushakova nie volgens die kanon is geskryf. Maar in hierdie vorm, is hy al hoe nader en meer verstaanbaar vir die gemiddelde persoon. Daarna het baie gelei deur Simon Ushakov. "Heilige Face", wat in hierdie artikel word beskryf, was die hoof onderwerp van ikonografie in die komende jaar.

Dit het die mees gesaghebbende manier vir enige iconographer geword.

werk Ushakov

Simon Ushakov was 'n uiters produktiewe kunstenaar en skilder. Dit het 'n baie van sy werke oorleef. Maar die meeste van hulle is ongelukkig bederf deur later herstellings en afstammelinge rekords.

Beter as die ander ikoon van die Annunciation is vandag bewaar, Our Lady van Vladimir, St. Feodora Stratilata, die uitstorting van die Heilige Gees, en natuurlik, die Verlosser.

Hierdie werke iconographer bewys van die feit dat hy uiters gevorderde vir sy tyd was, 'n man begaafde skilder wat al die tegnieke bekend op daardie tydstip ten volle besit.

Ushakov wese het geweier om ikone te verf op die ou monsters, soos gebruiklik by die tyd was. Hy word geabsorbeer die nuanses van Westerse kuns, wat in die Sewentien eeu toenemend binnegedring die grondgebied van Rusland.

Ushakov, die waarneming van die tradisie van die ou Russiese ikoon skildery skool, is nie bang om te eksperimenteer. Hy het 'n nuwe samestelling, studeer hy aan die beste voorbeelde van die Westerse kultuur, het hy probeer om figure op hul ikone van die beweging en persoonlikheid gee.

Wat is die Heilige Face?

Verlosser nie met hande verrig - 'n spesiale beeld van Christus in Russies ikonografie. Dit is die gesig van die Seun van God op die teël of klei raad.

Daar is verskeie legendes oor die oorsprong van 'n wonderbaarlike beeld.

Die eerste - die ooste. Volgens hom is die geskiedenis gekoppel met die siekte van die koning van Edessa, wat in Mesopotamië regeer, in moderne Turkye. Volgens 'n legende, nadat een van die kunstenaars, die koning, kan nie Christus verteenwoordig, die Seun van God sy gesig gewas en vee sy sakdoek, wat sy beeld links. Serp het hy aan die kunstenaar.

Die merkwaardige feit. Sedert tydens die groei baard Christus se nat was, dan was dit gedruk op die serp as 'n kenmerkende wig. Sedertdien het baie navorsers hierdie ikoon as "Verlosser Wet Brada" genoem.

Daar is ook 'n westelike Middeleeuse tradisie. Dit het ontstaan tussen die XIII en XV eeue. Meer akkurate datums onbekend. Heel waarskynlik het dit geblyk een van die Fransiskaanse Friars.

Die huidige Joodse tradisie Veronica, wat Jesus in sy laaste reis na Golgota vergesel. Op hierdie punt, het sy vir hom 'n linne sakdoek om die Seun van God in staat is om af te vee die gesig van die sweet en bloed was. Die gesig van Jesus is ook ingeprent op haar serp. Sedertdien is die oorblyfsel bewaar in Italië, by die Katedraal van St Peter onder die naam van "Sluier van Veronica."

Ter ere van hierdie gebeurtenis is dit is bekend as 'n konstellasie in die suidelike halfrond, wat vandag afgewys deur sterrekundiges. In die plek daarvan is nou in die konstellasie Sextans.

Wetenskaplikes het herhaaldelik probeer om die gegewe beeld te ondersoek. Al wat hulle in staat was om vas te stel: dit toegepas word nie verf of organiese materiaal.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.unansea.com. Theme powered by WordPress.