Wat is heraldiek? Heraldiek van Rusland

Heraldiek het lankal 'n hele kulturele en historiese verskynsel geword. Uitgedruk as 'n kenmerk van ridder en adel, vandag is dit uitgestel in die stad en staatsimbole.

Wat is heraldiek? Eerstens is dit 'n historiese dissipline wat embleme bestudeer. Tweedens, dit is die baie verskynsel van die vasgelegde beelde wat in die Middeleeue verskyn het.

Oorsprong van die arms

Om te verstaan wat die heraldiek is, moet jy uitvind wanneer dit verskyn het. Identifikasie punte op uniforms is gebore gedurende die bloeityd van riddery in die 12de eeu tussen die Eerste en Tweede Kruistogte. Die edeles het hulle begin verwerf vir hul eie identifikasie op die slagveld.

Teen die XIII eeu het hulle simbole verskyn in stede, geestelike bestellings, die burgerlike. 'N Belangrike bydrae tot die verspreiding van die nuwe verskynsel was die riddertoernooie.

Heraldiek in Rusland

Russiese heraldiek word beskou as 'n geleende Wes-Europese tradisie. In Rusland kon die wapens nie in die gewone sin van die woord verskyn nie, want oorspronklik het hierdie kuns ontstaan as deel van 'n kultuur wat van die Slawe afwesig was. Nietemin, selfs voor sy verskyning in Europa, het die Slawiese stamme en stamme hul eie simbole gehad, waarvan die rol deur heidense totems gespeel is.

Met die aanvaarding van Ortodoksie in Rusland is dit dikwels gebruik as 'n identifikasiemerk van die tweekoppige arend, aangeneem uit Bisantium. Daarbenewens het die Christelike kruis 'n algemene simbool geword.

In die middel van die XVII eeu het tsaar Alexei Mikhailovich, wat die geslagsregister van die Russiese prinses wou saamstel, vir hulp aan die Oostenrykse herald-meester Lavrenty Khurelevich gewend. Belangrik was die tsaar se titularis, wat in 1672 deur die binnelandse diplomatieke departement opgestel is. Hy het die baie verstrooide embleem van verskillende Russiese lande in een volledige prent opgesom. Die heraldiek van Rusland is baie geldwaardig vir hierdie inligting.

Onder Petrus het ek hul arms en edele gesinne begin verwerf. "Die gemeenskaplike wapen van die edele families van die Russiese Ryk," saamgestel in 1797, het meer as 3000 generiese tekens ingesluit.

Ná die Revolusie van 1917 het die heraldiek van Rusland 'n hulphistoriese dissipline geword. Vandag is die aktiewe belangstelling van die massas ontwaak. In 1999 het die president van die Russiese Federasie die Heraldiese Raad gestig.

Elemente van die wapen

'N Voorwaardelike onderskeidende teken het 'n dosyn elemente. Dit is 'n skild, 'n skildhouer, 'n nes, 'n buret, ensovoorts.

Sy agtergrond bepaal die leuse grootliks. Tradisioneel is die inskripsies in Latyn. So, Lermontov se leuse was die frase "Sors mea Jesus" ("My lot is Jesus"). Met behulp van sulke frases word die karakter wat die genus, die stad, ensovoorts toegeskryf word, ontsyfer. Dit is 'n ander verskynsel wat die een toelaat om die vraag te beantwoord oor wat die heraldiek is.

Heraldiese skild

Die hoofelement van enige embleem is die skild. Dit is hy wat 'n sekere stel figure dra. 'N Afsonderlike verduideliking vereis 'n verskeidenheid vorme van skilde. Hulle word verdeel volgens nasionaliteit.

In die Middeleeue het die beeld van die skild die vorms van 'n ware verdedigende ridder se uitrusting herhaal. Met die verdwyning van ridderskap as 'n belangrike strydfaktor, het die beelde van die skilde egter meer onrealistiese buitelyne begin ontvang.

Die mees algemene vorm is die Franse (vierhoekige skild met puntige basisse). In die Russiese tradisie, soos in baie ander, het die "Franse" konsep die wydste geword.

Daar moet ook kennis geneem word van Varangian (driehoekig), Spaans (vierkantig met 'n ronde basis), Engels (omgeslaan boë in die kop van 'n driehoek) en 'n Duitse (skets) skild.

tinktuur

Die materiaal waarmee die beeld op die skild toegepas word, is direk verwant aan die kleurpalet van die toekomstige simbool. Geen kenmerkende teken kan apart van sy kleur gesien word nie. Dikwels kan twee sulke doeke dieselfde patroon hê, maar terselfdertyd verskil in kleur, wat die betekenis van die samestelling radikaal verander. Daarom kan ons met selfvertroue die vraag beantwoord oor wat heraldiek is: dit is kuns. Coatings en verf van gestampte liggame het hul eie termyntinkture.

emalje

Voordat u die werklike kleure inherent aan embleemkunde aanneem, moet u die materiaal lys waarmee die prent toegepas word. Daar is drie in totaal. Sonder die beskrywing van elk van hulle is die aanbieding van "Heraldiek" onmoontlik.

Enamels - coatings wat glasagtige poeier en emalje bevat. Daarbenewens word koper as basis van die bord by die skep van die boonste laag van die aristokratiese "etiket" gebruik. Enamels was die algemeenste in Middeleeuse Frankryk, waarvandaan hulle na Roes gemigreer het. In ons land, en nou is daar baie skole wat dieselfde naam as toegepaste kunste gebruik (Vologda, Rostov, ens.). Vir emaljes is daar vyf kleure.

Rooi (of skarlaken) kleur beteken moed, moed en vreesloosheid. Dit word geskep deur cinnabar en minium minerale te meng. Rooi tones is een van diegene wat enige nasionale heraldiek kan spog. Rooi vlae is een van die algemeenste.

Blou (of blou) kleur word gebruik om skoonheid, grootsheid en sagtheid te beklemtoon. Azuur bestaan uit 'n ultramarine pigment en 'n kobalt metaal.

Swart kleur word met nederigheid, wysheid en hartseer geïdentifiseer. Om die deklaag 'n swart kleure te gee, gebruik dit dikwels verbrande ivoor.

Groen is 'n simbool van oorvloed, hoop en vreugde. Dit is interessant om die beeld van groen skakerings wat vegetatiewe natuurlike groen en chroom gebruik, te gee.

Perskleur word beskou as 'n teken nie net van krag en krag nie, maar ook van waardigheid. Gebruik minder dikwels as die ander vier kleure. Pers kleur - 'n mengsel van rooi kleurstof karmyn en vernis van 'n pienk kleur.

As die vorige kleure as kanonies beskou word, is die gebruik van ander palette minder algemeen. Dit is nie moontlik om emalje van oranje, bloedrooi, bloed, bruin, grys en pienk blomme te vind nie.

Metaalverwerking

Die tweede materiaal is metale. Slegs twee van hulle word gebruik - goud en silwer, wat onder andere as edel beskou word.

Die eerste van hulle, met trots genoem "die koning van metale", simboliseer rykdom, mag en adel. Daarbenewens, in die Christelike tradisie, is goue kleur 'n teken van geregtigheid, geloof, genade en nederigheid.

Silwer met sy witheid het altyd hand in hand gegaan met suiwerheid, onskuld, adel en eerlikheid. Op een of ander manier is edelmetale vasgebind aan al die beste wat in die menslike karakter is.

Goud word beskou as 'n analoog van geel kleur, terwyl silwer met wit verf geassosieer word. Hulle dek dikwels die arms. Heraldiek beskou die wit skaduwee as een van die algemeenste in sy kuns. Kunstenaars kan goud en silwer kleure ontvang met die hulp van nie net metale self nie, maar ook van blink verf.

Bont op die skilde

By die versiering van die arms word die pelse van twee diere tradisioneel gebruik - proteïen en hermelien.

Die hertenbont word op 'n silwer- of goudveld in die vorm van kruise in swart uitgebeeld. Hierdie materiaal simboliseer krag. Die reg om dit te gebruik het en het slegs koninklike en edele dynastieë, wat deur 'n spesiale status in die samelewing onderskei word.

Die wit omslag word in die vorm van grysblou en wit skins aangetref. In teenstelling met die hermelyn analoog, simboliseer dit niks en word die meeste dikwels in helmvormige vorms uitgebeeld. Sulke materiaal, byvoorbeeld, was skaars in Rusland.

Dit is interessant dat pelse, wat hul gewig in goud in die middeleeuse Europa werd was, gebruik word om hardhartige baniere voor die voorkoms van die werklike wapens te versier.

'N Oorblyfsel van die verlede kan as sabelbont beskou word. Byvoorbeeld, dit kan gevind word op die vaandel van die beroemde familie van die Hohenzollerns. Dit was uit hierdie dinastie dat die konings van Pruise en die Kaisers van Duitsland gekom het.

Blomme as simbool

Blomme in heraldiek was selfs gewild onder koninklike families. Byvoorbeeld, in Engeland kon kranse en ruikers van rose net op die embleem van die regerende dinastie vertoon word. As die edele gesin nie 'n gekroon persoon onder haar familie gehad het nie, kon sy nie meer as een roos op haar skild gebruik nie.

Die Oorlog van die Scarlet en White Rose, wat in die 15de eeu in Engeland uitgebreek het, is vernoem na die simbole van twee dinastieë wat veg vir mag. Lancasters was trots op hul rooi roos en Yorkie-wit. Ander hipostase van spikkelde blomme is bekend. Die amptelike embleem van Bulgarye is 'n roos van skarlaken kleur, terwyl 'n geel roos 'n simbool van Beijing is.

Nog 'n bekende blom-embleem is die lelie. Dit was die triad van lelies wat die simbool van die Bourbons was, wat Frankryk al verskeie eeue heers, en die troon van Spanje is nog steeds besig.

Die distel van die heraldiese simbool het die simbool van heel Skotland geword. Uit eksotiese voorbeelde kan jy chrysant, wat die nasionale blom van Japan sedert die VII eeu is, bring.

Bome op die arms

Oak. Wat beteken heraldiek met so 'n patroon? Sedert antieke tye het dit sterkte en vesting gesimboliseer. Daarbenewens kan jy op vlae en vlae dikwels sy vrugte - eikehoute vind.

Die olyfboom en veral sy tak staan bekend as 'n simbool van vrede. Hierdie interpretasie is gewortel in die Bybel. Volgens die Ou Testament het die duif Noag 'n olyftak as teken van die beëindiging van die Vloed gebring. Vir Moslems word olyfolie as die boom van die lewe beskou. 'N Duif wat 'n tak van hierdie boom dra, kan byvoorbeeld gesien word op die wapen van Fiji.

Ook op die embleem word dikwels denne en kersie aangetref (in Japan - 'n simbool van rykdom en sukses).

Voëls op embleem

Meer dikwels as ander van voëls as 'n duidelike beeld, is dit moontlik om die arend te ontmoet wat in die Europese tradisie oor dominasie en krag praat. Dit kan gesien word op die seël van die VSA, waar hy 'n olyftak en dertien puntige pyle het (volgens die aantal stigterlande).

Spesifiek versigtig, bestudeer die heraldiek die figuur van die tweekoppige arend, wat in die kultuur van baie verskillende volke voorkom. Daar word geglo dat dit ontstaan as gevolg van die Sumeriese beskawing uit antieke Mesopotamië. Van daarvandaan het hy na die Hetiete getrek.

Die Bisantynse Ryk het ook vir 'n identifikasiedoeleindes 'n dubbele-arend gebruik. Dit was van daar af dat hy saam met Ortodoksie na Rusland oorgeplaas is, waar hy 'n tweede geboorte ontvang het. 'N Fantastiese voël het op die embleme van Chernigov, Tver en Moskou se owerhede gefluister.

Dit was ook gewild onder Duitsers (die Duitse Unie, die Heilige Romeinse Ryk, die Oostenryk-Hongaarse Ryk, ens.). Vandag is hierdie figuur teenwoordig op die vlae van Albanië, Armenië, Rusland, Serwië en Montenegro.

Soortgelyk aan die arend vir sy edele eienskappe, die valk, wat in die Middeleeuse era geassosieer word met die manlike karaktertrekke: adel, ridderskap, moed en krag.

Die beelde van sulke voëls soos die reier, die kraan en die ooievaar is soortgelyk in hulle betekenis. As 'n reël word hulle op een been uitgestal. So 'n samestelling impliseer waarskuwing en waaksaamheid.

Uit gevederde "etikette" is ook algemene kraaie, eende en hane.

Simboliek van diere

Die wolf is veral algemeen in die Duitse Middeleeuse kultuur. Terselfdertyd het hierdie roofdier 'n ander allegoriese waarde. Russiese tradisie skryf aan hom toorn, gierigheid en gierigheid toe. In die Bybel is hierdie soogdier die verpersoonliking van valse profete. Meer bekend as die res van sy familie is die capitolwolf, wat die babas met haar melk voed. Dit is die simbool van die "ewige stad" van Rome. Volgens legende het sy die Romulus en Remus-broers van hongersnood gered, waarvan die eerste die nedersetting gestig het.

Baie diere word beskou as sinoniem met sagmoedigheid en skaamte. Dit is hert en lammers. Lam het 'n spesiale status in die Christelike tradisie. Die Lam van God in die Evangelie is Jesus Christus. Sonder dit kan die Europese Katolieke wapenkunde nie doen nie. Simbole uit Bybelse verhale het altyd 'n prominente plek in die Ou Wêreld beset.

Die perd het 'n uitsonderlike status as 'n versiering vir die vaandel, aangesien hy getrou aan die metgeselle van die ridders was. Hy beliggaam nie net spoed en lojaliteit nie, maar ook moed. Die perd word altyd in profiel uitgebeeld.

Die hert, altyd beskou as 'n edele dier, was gewild onder die edele gesinne. Krygers kan sy beeld as bewys van intimidasie van vyande gebruik, omdat die gehorige bewoners van die woude die slang met sy reuk weggejaag het.

Die seer, wat deur sy gewelddadige humeur onderskei word, dra op sigself sulke eienskappe van karakter as moed en vreesloosheid. As 'n reël word dit in 'n profiel uitgebeeld, maar slegs 'n seerkop word gevind.

gevolgtrekking

Vandag word die geskiedenis van die heraldiek aktief bestudeer. Sedert sy ontstaan het dit een van die bekendste beelde van die Middeleeuse feodale samelewing geword. Die kenmerkende teken het 'n bewys geword van sy familie en boedel. Die afname in belangstelling in die verskynsel het in die 18de eeu begin. Met verloop van tyd het lewendige foto's 'n feodale oorblyfsel geword wat oorbly as 'n "gesig" van stede en state.