Zen - Zen Boeddhisme is ...

Wat is Zen? Dit is beide wat 'n persoon is, sy ware wese, wat uitgedruk word uiterlik elke oomblik, en wat hy doen, oefen selfdissipline, waardeur dit moontlik is om die vreugde van sy bestaan ervaar. Dit is nie 'n geloof stelsel wat jy wil neem. In hierdie geestelike praktyk, daar is geen dogmas en leerstellings. Zen - dit is 'n direkte ervaring van wat soms genoem die uiteindelike werklikheid of absolute, en op dieselfde tyd wat dit nie geskei kan word van die gewone, 'n familielid. Dit direkte ervaring vir almal toeganklik deur reg van geboorte. Praktyk "zazen" - oordenking - dit moontlik maak om 'n ondubbelsinnige, helder, verborge wêreldse oë die komplekse aard van al die lewe besef.

Die oorsprong van Boeddhisme

Dit is die manier om die verwesenliking van die mense het getoon meer as twee en 'n half duisend jaar gelede, het die Indiese prins Siddhartha Gautama, roem verwerf onder die naam van Boeddha Sakyamuni. Die woord "Boeddha" het 'n eenvoudige betekenis - ". Ontwaak" Groot onderrig Indiese prins is dat elke persoon in staat is om te ontwaak wat fundamenteel al is Boeddhas - Joodse, Christelike, Hindoe, Moslem, sekulêre.

Met hierdie soepel en konsekwent houding teenoor verskillende kulture en oortuigings op pad Boeddhisme versprei na al die lande in Asië. In China, het dit saamgesmelt met Taoïsme, en het ontwikkel in 'n "Chan", die Chinese konsep van meditasie, verander in 'n "Zen" in Japannees. In die afgelope dekades, Zen Boeddhisme, en is opgeneem in die Westerse kultuur. As bekende historikus Arnold Toynbee, een van die belangrikste gebeure van die twintigste eeu was die reis van Zen Boeddhisme van oos na wes.

'N Unieke wêreldbeskouing

Zen Boeddhisme - 'n doelgerigte en volgehoue geestelike praktyk, waardeur die mens in staat is om te besef dat sy "I" en al die ander mense - een, voorwaardelike en onvoorwaardelike gebeur op dieselfde tyd, die absolute en relatiewe - een en dieselfde. Van hierdie bewustheid gebore 'n natuurlike simpatie en wysheid, vredeliewende en intuïtief korrekte antwoord op enige eksterne omstandighede. Zen - dit is nie 'n verskynsel, Boeddhiste voel dat dit nie 'n godsdiens. Wanneer die Dalai Lama beantwoord die vraag oor wat is die Boeddhisme, het hy net genoem sy geloof vriendelikheid.

staat van Zen

Tog, die toestand van Zen - wat is dit? Stop. Hou op om die gedagte dat nie intellektueel verstaan kan word begryp - bloot omdat rasionele denke is nie beskikbaar sulke dieptes. Net 'n ten volle bewus asem. Voel sy smaak. Voel dankbaarheid vir wat jy in staat is om asem te haal is. Nou getuig - stadig en met begrip. Vrylating al die lug voel "niks." Asem te haal met dankbaarheid, met liefde uitasem. Kry en gee - dit is wat ons doen met elke inaseming en uitaseming. Zen - is die transformasie van die praktyk bestaan in die asem met volle bewustheid van elke oomblik, met gereelde basis.

weet self

Hierdie eenvoudige, maar verrassend diep geestelike praktyk toelaat om ontslae te raak van die boeie van die verlede en die toekoms, asook die verbod en struikelblokke wat mense vir hulleself gelê. Die grootste fout meeste gewone mense is wat hulle glo hierdie kunsmatige beperkings die essensie van hul persoonlikheid en individualiteit onveranderd.

Inderdaad: wat dink jy is? As deeglik dink oor hierdie vraag, word dit 'n Koan - "Wie is ek" 'n sinnelose frase wat onderdompeling bevorder in meditasie en klink soos. Jy sal vind dat 'n gekwalifiseerde mening en kompulsiewe eienskappe wat die samelewing het gewoond geraak aan persoonlikheid oorweeg, het geen vaste stof.

Via seriële zazen persoon in staat is om ontslae te raak van samonarechennoy persoonlikheid en vind die ware self - die oop en vol vertroue wese, nie beperk deur enige struikelblokke, huidige met alles in elke enkele oomblik. Dit is as gevolg van al die mense is absoluut natuurlike sorg vir die omgewing, aangesien hul optrede: om vermorsing van kosbare hulpbronne van die planeet voorkom, te verstaan dat elke aksie het implikasies. Hierdie intuïtiewe bewustheid strek ook na die wêreld rondom. Zen Boeddhiste streef daarna om te lewe met aandag aan elke, integriteit, die werklikheid; hulle wil hê dat alle lewende wesens te bevry van lyding.

Die Four Noble Truths

Afstand doen van die aardse lewe en gaan sit onder 'n boom mediteer Boeddha bereik verligting. Hy ontwerp die Zen leer in toeganklike taal in die vorm van die vier beginsels, of die vier edel waarhede.

Die eerste waarheid: lewe ly

Voor die bereiking van 29 jaar van Prince Siddhartha bly opgesluit by die vier mure van die kasteel haar pa se. Vir die eerste keer uitgekom het om die straat loop, sien Hy vier toerisme-aantreklikhede wat 'n diep spore in sy sagte en naïef siel verlaat het. Dit was 'n pasgebore baba, 'n ou kreupel, 'n siek man en 'n lyk.

Prince, wat grootgeword het in 'n luukse en onbewus van die bestaan van die dood en hartseer buite die paleis, was verbaas deur wat hy gesien het.

Tydens oordenking, het hy besef dat die lewe ly, want die mense is nie perfek nie. 'N wêreld bevolk deur mense, onderskeidelik, is ook ver van ideaal. Om Zen te verstaan, moet hierdie stelling geneem word.

Boeddha het besef dat die hele lewe elke mens het 'n baie lyding verduur - beide fisiese en sielkundige - in die vorm van veroudering, siekte, skeiding van geliefdes, swaarkry, teenspoed en die mense, hartseer en pyn.

Al hierdie teëspoed geteister man bloot omdat hy onderhewig is aan die begeertes. As jy die voorwerp van begeerte kan kry, is dit moontlik om die vreugde en tevredenheid ervaar, maar hierdie emosies is baie verbygaande en vinnig verdwyn. As die plesier te lank duur, word dit eentonig en vroeër of later moeg.

Drie waarhede oor die begeertes

Die Tweede Noble Waarheid: die wortel van lyding is beslaglegging.

Om lyding te vermy, om te besef dat hul oorspronklike oorsaak. Soos die Boeddha sê, die hoofrede vir psigo-emosionele ervarings - is beslaglegging te begeer om in besit te neem (drang, dors) en het nie (verwerping, afgryse).

Alle mense is geneig om die begeerte te hê. Aangesien dit onmoontlik is om dit alles te bevredig, mense raak geïrriteerd en kwaad, dus net bevestig sy blootstelling aan lyding.

Die Derde Noble Waarheid: Jy kan die einde van lyding te bereik.

Volgens die verklaring van die Boeddha, kan die einde van lyding bereik word deur gereelde oefening nie-gehegtheid aan begeertes. Bevryding van die weë vee jou gees van bekommernisse en angs. In Sanskrit, hierdie toestand staan bekend as Nirvana.

Die vierde edel waarheid: moet al die pad na die einde van lyding.

Nirvana bereik kan word indien lei 'n gebalanseerde lewe. Om dit te doen, volg die Agtvoudige Pad, wat is 'n geleidelike self-verbetering.

Zen - dit is die eerste stap op die Agtvoudige Pad.