Die man wat in die gesig van die Boeddha gespoeg: 'n filosofiese gelykenis

Wysheid het 'n pluraliteit inkarnasie uiteengesit in die besonder in verskillende godsdienstige leerstellinge. Een van die belangrikste kwessies van kommer vir die mense sedert antieke tye, is die probleem van die bekamping van hul eie woede, soms oorloop siel van elkeen van ons. Wat om te doen as die persoon wat probeer om seer te maak? Of hom 'n afjak te gee of geduldig dra hierdie hartseer? Christenskap leer "vervang die wang." As bestellings om op te tree in oomblikke van woede Boeddhisme?

So 'n moeilike vraag almal besluit oor hul eie, en, weer, dit hang alles af van die situasie. Boeddhistiese benadering illustreer hieronder gelykenis. Pasiënt leser vertroud homself met hierdie storie, die oorspronklike bron van wat is onbekend.

konflik

'N Man beledig die Boeddha. Hy het dit die mees verregaande wyse.

Nie almal sal in staat wees om so 'n vernedering dra sonder om te kla, maar dit was 'n groot 'n belediging, en baie sal dié manier het gevoel optree net lafaards. Moenie so maklik oordeel, miskien is daar 'n rasionele rede om op hierdie manier op te tree.

Dit was soos volg: een dag die Boeddha sit met sy dissipels onder die groen boom, en verkondig sy leer, en miskien net te praat met hulle. Op hierdie punt, ek genader om 'n vreemdeling en skielik spoeg in die gesig van die onderwyser. Almal teenwoordig was lam, te skielik en onverklaarbaar was hierdie daad. Slegs die Boeddha het nie kalmte verloor, hy kalm uitgewis en gevra om 'n vreemdeling "Wat is volgende? Wat doen jy daarmee? "

Die man wat hierdie verregaande en beledigende daad gepleeg het, op hierdie punt het hy moedeloos. Hy verwag al iets - vloek, slaan, maar beslis nie 'n stil vraag. Hom voor, natuurlik, ooit aanstoot mense, en hul reaksie was voorspelbaar - lafaards en swakkelinge geglimlag, probeer om hom te paai, en 'n sterk klim in die geveg. Die Boeddha het nie kyk bang, sit om hom die toorn van die studente het 'n gelyke voet met die bereidwilligheid om op te staan vir onderwysers en was net wag vir sy span om die oortreder te straf. En Boeddha net vra, "Wat is volgende?"

Praat met studente

Wanneer die vreemdeling gelaat, nooit gekry wat hy verdien, onderwyser kwaad aan die dissipels en sê vir hulle dat hulle gedrag hom veel meer as die optrede van hierdie man seermaak. "Nie so nie, hy seer my soos jy. Hy is nie vertroud is met my, en waarskynlik gehoor van mense iets oor my. Miskien het ek gelieg en bekend as 'n misdadiger, 'n ateïs, 'n avonturier, om ander te verlei uit die regte pad, revolusionêre of omkoopgeld-moordenaar. hy is waarskynlik 'n idee te hê gevorm oor my. hy het nie spoeg op my, maar op die pad, op hul eie illusies, want ek weet wat hy gedoen het nie.

Ek het niks te doen met sy idees oor my, en daarom het ek gevra wat, in werklikheid, die arm man te sê het - sy speeksel is ook 'n manier om iets te sê. Daar is tye wanneer mense voel dat hul taal is magteloos: in gebed, diep liefde en groot woede. Daar is tye wanneer die mees aanskoulike toespraak magteloos, terwyl daar 'n behoefte aan een of ander manier op te tree. Ek kan hom verstaan. Hy wou natuurlik iets sê nie, so ek het hom gevra, wat nou?

Maar vir julle wat ek voel seergemaak - bygevoeg Boeddha dissipels - vir baie jare, het jy nie die essensie van my onderrig verstaan ".

Intussen het die oortreder ...

Verbaas en verward, het die man die huis. Hy het nie die hele nag geslaap. Weer en weer beleef hy die voorval, vind hom 'n verduideliking. Nog nooit tevore het hy nog nooit so 'n persoon ontmoet.

In die oggend het hy terug na die boom en val voor die voete van Boeddha se, en hy het Hom weer gevra, "Wat is volgende? Jou boog - ook 'n manier om iets wat nie in woorde nie sit sê ".

Die man kyk na Boeddha oë vol trane, en het gesê: ". Ek is jammer vir wat ek gister gedoen het"

antwoord Boeddha se

"Ek is jammer is? Maar ek is nie die persoon wat jy te na gekom. Ganga voort te vloei, en dit is altyd die ander Ganges. Elke persoon is soos 'n rivier. Jy hoef nie meer in wie jy nie omgee nie. Ek hou van hom, maar ek het 'n ander een! Selfs ek Ek kan jou nie vergewe nie, want daar is geen wrok in my. en jy ook nuut. Ek sien dat jy nie die man wat gister gekom, omdat hy kwaad en spoeg was, en jy buig by my voete. So laat ons ook vergeet hierdie. Kom nader. Kom ons praat oor iets anders. "