Die kategoriese imperatief - die hoof kategorie van etiek Kant se

Immanuel Kant - Duitse filosoof van die agttiende eeu, wie se werk het die destydse bestaande rewolusie teorie van kennis en die wet, etiek en estetika, sowel as in die menslike voorstellings. Die sentrale konsep van sy filosofiese etiese teorie - die kategoriese imperatief.

Dit is bekend gemaak in sy fundamentele filosofiese werk "Kritiek van Praktiese Rede". Kant kritiseer moraliteit, wat gebaseer is op gebruikswaarde belange en die wette van die natuur, die strewe na persoonlike welstand en plesier, instinkte en verskillende gevoelens. Soos moraliteit beskou hy vals, want 'n man wat perfek bemeester enige beroep en dus floreer, kan wees, maar dit is absoluut immoreel.

Kant se kategoriese imperatief (van die Latynse «imperativus» -. Heerssugtige) - dit is die wil wat begeer die goeie ter wille van goeie, en nie ter wille van iets anders, en het 'n doel op sigself nie. Kant verklaar dat 'n mens so moet optree dat sy optrede die reël vir die hele mensdom kon word. Net stewig waarneembare morele plig om sy eie gewete maak om moreel op te tree. Hierdie plig om alle tydelike en private behoeftes en belange te gehoorsaam.

Kategoriese imperatief verskil van die natuurlike wet wat nie die uiterlike en innerlike dwang "gratis self-beperking." As die buitelandse skuld - is die nakoming van die staat wette en voorlegging aan die wette van die natuur, dan vir etiese betekenis net "binnelandse wetgewing".

Die etiese imperatief van Kant - 'n kategoriese, onwrikbare en absolute. Morele plig voortdurend gevolg moet word, altyd en oral, ongeag van die omstandighede. Die morele wet vir Kant, moet nie gedryf word deur 'n eksterne doel. As die voormalige Etiek pragmatiese resultate-georiënteerd, die voordele wat sal bring, of die Wet, Kant oproepe heeltemal gevolg te laat vaar. Aan die ander kant, die filosoof vereis streng manier van dink en sluit enige versoening van goed en kwaad, of 'n paar intermediêre vorms tussen hulle nie in die karakter nie in sy optrede mag nie dualiteit, moet die grens tussen hoofde en vice duidelike, spesifieke, stabiel wees. Moraliteit in Kant verbind met die idee van die goddelike, en sy kategoriese imperatief binne die betekenis naby aan die ideale van die geloof: 'n samelewing waar moraliteit oorheers die sensuele lewe, is die hoogste in terme van godsdiens, die stadium van ontwikkeling van die mensdom. Kant gee hierdie ideaal empiries visuele vorm. In sy nadenke oor die etiek, sowel as oor die politieke stelsel, ontwikkel hy die idee van "ewige vrede", wat gebaseer is op ekonomiese onredelikheid van oorlog en sy wetlike verbod.

Georg Hegel, Duitse filosoof van die XIX eeu, onderworpe aan ernstige kritiek van die kategoriese imperatief, sien sy swakheid is dat hy in werklikheid beroof van alle betekenis: die plig is wat nodig is om ter wille van die reg, en wat hierdie skuld is nie bekend vervul. In Kant se stelsel, is dit onmoontlik om een of ander manier te spesifiseer en definieer dit.