Hermeneutiek - die kuns van filosofie of begrip?

Tradisioneel word hermeneutiek genoem die teorie en praktyk van die interpretasie van tekste, wat ontwikkel is in die historiese en filologiese wetenskap van die agttiende eeu (G. Meyer, H. Wolf, ens). Toe het sy begin om 'n meer universele karakter te neem. Friedrich Schleiermacher ontwikkel dit as 'n algemene teorie van interpretasie, en Wilhelm Dilthey - as die basis van kennis van die geesteswetenskappe. Maar as Schleiermacher het daarop aangedring op die tradisionele grammatikale en linguistiese metodes van interpretasie, wat vir hermeneutiese metode Dilthey se - is, bo alles, die kuns van begrip.

In die twintigste eeu, van die metode van teksinterpretasie van hermeneutiek geword in filosofie, hoofsaaklik te wyte aan die fenomenologie van Husserl en Martin Heidegger werk. As Husserl primêre werklikheid in kognisie nie beskou word as die "gees" of "saak", en "leefwêreld" wat Heidegger, met behulp van die leringe van Husserl, was die eis dat die wêreld is so belangrik vir die geskiedenis en kultuur, deur en groot, taal. In sy latere werke, Heidegger skryf dat taal vorms lot is dat ons nie die taal praat nie, maar eerder, sê hy, met ons hulp. Die voortsetting van die tradisie van Dilthey, Heidegger bepaal dat so 'n filosofiese hermeneutiek. Hierdie hermeneutiek van taal, omdat dit daar gelê is met die hulp van wat dit moontlik begrip as sodanig, wat op sy beurt, lei tot 'n "deurbraak om die ware wese, bly en denke."

Dit alles bepaal die verdere ontwikkeling van so 'n verskynsel soos hermeneutiek. Filosofie, waarin dit verander, het die kwessie van hoe kan die proses van die begrip van die wêreld, 'n plek in hierdie proses behoort aan "die ontdekking van die waarheid van wat." Dit is briljant gedoen sy leidende woordvoerder Hans-Georg Gadamer. geskiedenis en die interpretasie van mens, hermeneutiek was die aanspraak op die filosofie dat die betekenis van die lewe, kuns en geskiedenis verduidelik, die aanvaarding van die ervaring en die individu en die gemeenskap, en tradisie te wees, en breek met dit. Wanneer Paul Ricoeur hermeneutiese dialektiek van verduideliking en begrip van die kuns is 'n filosofiese interpretasie van die wêreld rondom ons, vir Habermas - die metode van transformasie van die samelewing, vir Gadamer - die mees universele filosofie van moderniteit.

Die mees bekende werk van Gadamer - "Waarheid en Metode" - in sy titel verberg soos die grondbeginsels van wat hermeneutiek. Die filosofie van die wat in hierdie werk te stel begrip, toon 'n beduidende verskil van interpretasie tussen die natuurlike en wiskundige wetenskappe aan die een kant, en sosiale en menslike - aan die ander kant. Teoretiese konsepte van natuurlike en wiskundige wetenskappe is gebaseer op 'n formele metode, gebaseer op induksie en deduksie, hipotese en verifikasie studie van herhalende patrone. Humanitêre dieselfde wetenskap gerig word aan die soeke na die waarheid, en nie gefokus op die metodiek. En die waarheid is nie - dit is nie 'n teorie nie, dis 'n feit van die lewe - een waar die regte mense is.

Die gebruik van die terminologie van Heidegger, Gadamer gee die antwoord op die vraag van wat die geesteswetenskappe en wat is hul spesifisiteit. 'N groot rol daarin gespeel deur die konsep van tradisie. Dit is vir hom een van die vorme van gesag, omdat 'n mens niks sonder die hulp van sy voorgangers kan weet. Maar tradisie kan nie bestaan sonder taal. Dit is deurgegaan het. Daarbenewens, met behulp van die taal van die menslike ervaring te formuleer, uitdruklike en gee dit vorm. Kognisie is ook te danke aan die teenwoordigheid van taal. In die aanbieding van Gadamer se hermeneutiek - die filosofie van begrip - dit toon dat dit 'n inherente eienskap van die taal. Maar die dubbelsinnigheid van sy lei tot die feit dat die tekste moet hermeneuties vertolk, ten einde al hul sintuie te verstaan.

In die filosofie van Gadamer, daar is 'n ander, selfs meer fundamentele kategorie as die taal - dit is 'n spel. Dit lê aan die hart van die diep maniere van die mens en maak dit moontlik om kennis te verwerk. Daarbenewens, taal en begrip as sodanig is dit ook gebaseer op die spel. Na alles, dit is, volgens Gadamer, is nie afgelei van die individu, en nie belang bevat - dit is onafhanklik en selfonderhoudend, as 'n "ding op sigself". Die spel is 'n ware entiteit - dit trek in spelers om in hul leeftyd. Geen wonder dat die spel is genoem "opwindende" - hulle regtig die deelnemers te vang.

So die spel is die estetiese kontemplasie van kunswerke, lees 'n boek, 'n begrip van die geskiedenis. "Estetiese ervaring, katarsis, historiese navorsing - beklemtoon Gadamer - belowe 'n spesiale, sonder pragmatiese belangstelling in plesier."

Ons kan sê dat hermeneutiek, filosofie en teorie van kennis in die geesteswetenskappe, sê dat begrip, nader aan die spel, kan jy nader aan die waarheid kom. Hermeneutiek ervaring, soos die ervaring van kuns en godsdiens, gebaseer in baie gevalle op intellektuele intuïsie, intuïsie. Hermeneutiese begrip van kuns, gelei deur intuïsie, toelaat om die betekenis van die teks self verstaan. Verder, met inagneming van nie net dat die skrywer wou sê nie, maar ook die konteks waarin die teks geskep word, en dat dit dra. Dit is moontlik danksy kategorieë soos gesonde verstand, persoonlike ervaring, die opening van die interne logika van die gebruik van 'n soort van reïnkarnasie, "dialoog" met die teks. Sulke kennis van die "binnekant" laat jou toe om die verskynsel van die samelewing en kultuur, en die probleme van die menslike bestaan te begryp.