Die probleem van kennis in die filosofie

Die probleem van kennis in die geskiedenis van die filosofie is van groot belang. Die grootste bydrae tot sy studie is gemaak deur sulke denkers soos Jung en Kant. Enige aktiwiteit van 'n persoon is op een of ander manier verbind met kennis . Dit is die vermoë om hom te maak wat ons nou is.

Probleme van kognisie in die filosofie

Dit is die moeite werd om te begin met die feit dat kennis beteken 'n doelgerigte aktiewe weerspieëling van die omliggende werklikheid in die verstand van 'n persoon. In die loop van hierdie proses word voorheen onbekende fasette van wese geopenbaar, nie net die uiterlike nie, maar ook die binneste kant van die dinge word ondersoek. Die probleem van kognisie in die filosofie is ook belangrik omdat 'n persoon nie net 'n onderwerp kan wees nie, maar ook sy voorwerp. Dit is, dikwels leer mense hulself.

In die proses van kennis word sekere waarhede bekend. Hierdie waarhede kan nie net verkry word deur die onderwerp van kennis nie, maar ook deur iemand anders, insluitend die daaropvolgende geslagte. Oordrag vind hoofsaaklik plaas deur verskillende soorte materiaal draers. Byvoorbeeld, met die hulp van boeke.

Die probleem van kognisie in die filosofie is gebaseer op die feit dat 'n mens die wêreld nie net direk, maar ook indirek kan leer deur iemand se werke, werke en so meer te bestudeer nie. Die opleiding van toekomstige geslagte is 'n belangrike taak vir die hele samelewing.

Die probleem van kognisie in die filosofie word vanuit verskillende standpunte ondersoek. Dit gaan oor agnostisisme en gnostisisme. Gnostici vir kognisie, sowel as vir die toekoms, lyk redelik optimisties. Hulle glo dat die menslike verstand vroeër of later gereed sal wees om al die waarhede van hierdie wêreld te leer, wat op sigself welbekend is. Die grense van die verstand bestaan nie.

Die probleem van kognisie in die filosofie kan ook vanuit 'n ander oogpunt beskou word. Dit gaan oor agnostisisme. Agnostici is meestal idealiste. Hulle refleksie is gegrond op die oortuiging dat óf die wêreld te kompleks en vlugtig is om bekend te wees, of dat die menslike verstand swak en beperk is. Hierdie beperking lei tot die feit dat baie waarhede nooit geopenbaar sal word nie. Daar is geen punt om alles rondom te leer ken nie, aangesien dit eenvoudig onmoontlik is.

Die wetenskap van kennis self word epistemologie genoem. Vir die grootste deel is dit presies gegrond op die posisies van die Gnostisisme. Die beginsels is soos volg:

- historicisme. Alle verskynsels en voorwerpe word in die konteks van hul vorming oorweeg. En ook die direkte voorkoms;

- Aktiwiteit van kreatiewe vertoning;

Die konkreetheid van die waarheid. Die bottom line is dat die waarheid slegs onder spesifieke omstandighede gesoek kan word;

- oefen. Praktyk is 'n aktiwiteit wat help om 'n persoon en die wêreld en homself te verander;

- die dialektiek. Dit gaan oor die gebruik van sy kategorieë, wette en so meer.

Soos reeds genoem, is die onderwerp in kognisie 'n persoon, dit wil sê 'n wese wat oor voldoende intelligensie beskik en in staat is om die arsenaal van middele wat deur vorige geslagte voorberei is, te bemeester en te gebruik. Die onderwerp van kennis kan die samelewing self as geheel genoem word. Dit is opmerklik dat die volle kognitiewe aktiwiteit van 'n persoon slegs binne die raamwerk van die samelewing kan wees.

As die voorwerp van kognisie is die wêreld om ons, of liewer daardie deel daarvan, waarop die belanghebbende se belangstelling gerig is. Waarheid is die identiese en toereikende weerspieëling van die objek van kognisie. In die geval dat die weerkaatsing onvoldoende is, sal die kennisgewer nie die waarheid ontvang nie, maar die dwaling.

Kognisie self kan sensories of rasioneel wees. Sensuele kognisie is direk op die sintuie (sien raak en so aan), en rasioneel - op denke. Soms is kognisie ook intuïtief. Daar word gepraat oor wanneer dit moontlik is om die waarheid op 'n onbewuste vlak te begryp.